« طلاب اليمن في الحوزات الدينية » اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » تعزية بمناسبة وفاة سماحة آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي (قدس الله سره) « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » بحثٌ حول حُكم الخروج بالسيف قبل قيام الإمام المهدي (عج) « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » مبادئ السياسة الخارجية للإمام الخميني د. السيد محمد الغريفي « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » أمور في دائرة الاستفهام عن طالب العلم والحوزة « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » كيف صار الإمام جعفر الصادق(ع) مذهباً؟ « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » القتل في الجبهة لا يعني الهزيمة « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » أبرز مواقف آية الله العظمى الامام السيد علي الخامنئي في مراسم إحياء الذكرى السنوية الـ 27 لرحيل الإمام الخميني (قدّس سرّه) « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » سماحة السيد حسن نصرالله يشيد بسياسات الجمهورية الاسلامية في مجال مکافحة الإرهاب « طلاب اليمن في الحوزات الدينية » ولاية الفقيه

Follow Us On FacebookFollow Us On TwitterFollow Us On Google PlusFollow Us On You Tube

» القائمة الرئيسية » منوعات » من محاسن كلام امير المؤمنين على ابن ابي طالب عليه السلام

من محاسن كلام امير المؤمنين على ابن ابي طالب عليه السلام
تشارك
12-Jan-2016
القراءات : 4213

من محاسن كلام امير المؤمنين على ابن ابي طالب عليه السلام

من محاسن كلام امير المؤمنين على ابن ابي طالب عليه السلام

من محاسن كلام امير المؤمنين عليه السلام

من ظنّ بك خيرا فصدّق ظنّه .  

لا تظنّنّ بكلمة خرجت من أحد سوءا و أنت تجد لها في الخير محتملا .  

أسوأ الناس حالا من لم يثق بأحد لسوء ظنّه ، و من لم يثق به أحد لسوء فعله .  

ليس من العدل القضاء بالظنّ على الثقة .  

سوء الظن يدوي القلوب [ 1 ] و يتّهم المأمون ، و يوحش المستأنس ،  

و يغيّر مودّة الإخوان .  

ما المجاهد الشهيد في سبيل اللّه بأعظم أجرا ممّن قدر فعفّ . لكاد العفيف أن يكون ملاكا من الملائكة .  

العفو زكاة الظفر .  

أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة .  

أستر عورة أخيك و اغتفر زلة صديقك .  

عليك بالصدق في كل أمورك .  

لا سوأة أسوأ من الكذب .  

الكذّاب يخيف نفسه و هو آمن .  

علامة الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرّك على الكذب حيث ينفعك .  

جانبوا الكذب فإن الصادق على منجاة و كرامة ، و الكاذب على شفا مهواة و هلكة .  

 

[ 1 ] يدوي : يصيب بالداء . 

[ 210 ]

الكذّاب و الميت سواء ، لأن فضيلة الحي على الميت الثقة به ، فإذا لم يوثق بكلامه فقد بطلت حياته .  

إن كنت صادقا كافيناك ، و إن كنت كاذبا عاقبناك .  

لا يصلح الكذب في جدّ و لا هزل ، و لا في أن يعد أحدكم صبيّه ثم لا يفي له . إنّ الكذب يهدي الى الفجور .  

خير المقال ما صدقته الفعال .  

إنّ من عدم الصدق في منطقه فقد فجع بأكرم أخلاقه .  

ما السيف الصارم في كفّ الشجاع بأعزّ له من الصدق .  

أقبح الصدق ثناء المرء على نفسه .  

ذمّتي بما أقول رهينة .  

اعتصموا بالذمم .  

لا تغدرنّ بذمّتك و لا تخيسنّ بعهدك و لا تختلنّ عدوّك .  

أوفوا إذا عاقدتم ، و اعدلوا إذا حكمتم ، و لا تفاخروا بالآباء .  

لا تكن ممن ينهى و لا ينتهي ، و يأمر بما لا يأتي ، و يصف العبرة و لا يعتبر ،  

فهو على الناس طاعن و لنفسه مداهن .  

لا تصحب المائق [ 1 ] فإنه يزيّن لك فعله و يودّ أن تكون مثله .  

لا صديق لمتلوّن ، و لا وفاء لكذوب ، و لا راحة لحسود ، و لا مروءة لدني‏ء .  

انتهزوا فرص الخير .  

 

[ 1 ] المائق : الأحمق . 

[ 211 ]

إفعلوا الخير و لا تحقروا منه شيئا ، فإنّ صغيره كبير و قليله كثير .  

قولوا الخير تعرفوا به ، و اعملوا الخير تكونوا من أهله .  

الساعي بالخير كفاعله . أما الساعي بالشرّ و محاربة الخير فهو عدوّ اللّه و البشر .  

و لا يقولنّ أحدكم إن أحدا أولى بفعل الخير منّي ، فيكون و اللّه كذلك .  

إذا تحرّكت صورة الشر و لم تظهر ولّدت الفزع ، فإذا ظهرت ولّدت الألم . و إذا تحرّكت صورة الخير و لم تظهر ، ولّدت الفرج ، فإذا ظهرت ولّدت اللذة .  

من اعتدل يوماه فهو مغبون .  

الكيّس من كان يومه خيرا من أمسه .  

من اعتدل يوماه فهو مغبون .  

من منّ بمعروفه أفسده .  

لا يزهّدنّك في المعروف من لا يشكر لك .  

أهل المعروف إلى اصطناعه أحوج من أهل الحاجة إليه .  

لا تستصغر شيئا من المعروف قدرت على اصطناعه إيثارا لما هو أكثر منه ، فإن اليسير في حال الحاجة أنفع من الكثير في حال الغنى عنه .  

فاعل الخير خير منه ، و فاعل الشرّ شرّ منه .  

لا تعمل الخير رياء و لا تتركه حياء .  

من لا يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة .  

لن يضيع اللّه أجر من أحسن عملا .  

[ 212 ]

أطلبوا الخير و أهله ، و اعلموا أنّ خيرا من الخير معطيه ، و شرا من الشرّ فاعله .  

ما من يوم يمرّ على ابن آدم إلا قال له : أنا يوم جديد ، و أنا عليك شهيد ،  

فقل فيّ خيرا و اعمل خيرا فإنك لن تراني بعد أبد قال في صفة الإنسان الشريف : ينوي كثيرا من الخير ، و يعمل بطائفة منه ، و يتلهّف على ما فاته كيف لم يعمل به .  

و قال فيه أيضا : قد ألزم نفسه العدل ، يصف الحقّ و يعمل به . لا يدع للخير غاية إلا أمّها و لا مظنّة إلاّ قصدها .  

أحصد الشرّ من صدر غيرك بفعله من صدرك .  

من استحسن القبيح كان شريكا فيه .  

إذا أردت أن تعرف طبع الرجل فاستشره ، فإنك تقف في مشورته على عدله و جوره ، و خيره و شرّه .  

ليس في البرق الخاطف مستمتع [ 1 ] لمن يخوض في الظلمة .  

إقبل عذر من اعتذر اليك ، و أخّر الشرّ ما استطعت .  

ليكن أمر الناس عندك في الحق سواء .  

من تعدّى الحقّ ضاع مذهبه .  

من صارع الحقّ صرعه .  

لا يؤنسنّك إلاّ الحقّ و لا يوحشنّك إلا الباطل .  

 

[ 1 ] مستمتع : متعة . 

[ 213 ]

أ لا و إنه بالحقّ قامت السماوات و الأرض .  

ما شككت في الحق مذ رأيته .  

اتبعوا الحق و أهله حيث كانوا .  

لا تزيدنّي كثرة الناس حولي عزّة ، و لا تفرّقهم عني وحشة ، و ما أكره الموت على الحق .  

ليس من طلب الحقّ فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه .  

من طلب عزّا بباطل أورثه اللّه ذلاّ بحقّ من استثقل الحقّ أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه ، كان العمل بهما أثقل عليه .  

لنا حقّ فإن أعطيناه و إلاّ ركبنا أعجاز الإبل و إن طال السّرى .  

لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلّة من يسلكه .  

إعملوا في غير رياء .  

للمرائي ثلاث علامات : ينشط إذا رأى الناس ، و يكسل إذا كان وحده ،  

و يحبّ أن يحمد في جميع أحواله ليكن دنوّك من الناس لينا و رحمة .  

عاتب أخاك بالإحسان اليه و اردده بالإنعام عليه .  

صل من قطعك ، و أعط من حرمك ، و أحسن إلى من أساء إليك ،  

و قل الحقّ و لو على نفسك .  

أزجر المسي‏ء بثواب المحسن .  

[ 214 ]

إن لم تكن حليما فتحلّم ، فإنه قلّ من تشبّه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم .  

ليس جزاء من سرّك أن تسوءه .  

ما ظفر من ظفر الإثم به ، و الغالب بالشرّ مغلوب .  

من أساء خلقه عذّب نفسه .  

كفى بحسن الخق نعيما .  

لا تعدنّ عدة تحقّرها قلة الثقة بنفسك ، و لا يغرّنّك المرتقى السهل إذا كان المنحدر وعرا .  

إرحم ترحم . قل الخير تذكر بخير . اجتنب الغيبة فإنها إدام كلاب النار .  

ليرأف كبيركم بصغيركم .  

من وعظ أخاه سرا فقد زانه ، و من وعظه علانية فقد شانه .  

عليكم بكلمة الحق في الرضا و الغضب ، و بالعدل على الصديق و العدوّ .  

سامع الغيبة أحد المغتابين .  

الغيبة جهد العاجز .  

نظر الإمام إلى رجل يغتاب آخر عند ابنه الحسن ، فقال : يا بنيّ ،  

نزّه سمعك عنه ، فإنه نظر إلى أخبث ما في وعائه فأفرغه في وعائك .  

إمحض أخاك النصح و ساعده على كل حال ، و لا تصرم أخاك على ارتياب و لا تقاطعه دون استعتاب فلعلّ له عذرا و أنت تلوم .  

[ 215 ]

الويل كل الويل لمن استحسن لنفسه ما يكرهه لغيره ، و أزرى على الناس بمثل ما يأتي .  

ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ، و لا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه .  

من تجرّأ لك تجرّأ عليك .  

من مدحك بما ليس فيك من الجميل و هو راض عنك ، ذمّك بما ليس فيك من القبيح و هو ساخط عليك .  

عجبا لمن قيل فيه الخير و ليس فيه كيف يفرح و عجبا لمن قيل فيه الشر و ليس فيه كيف يغضب لتكن معرفتك بنفسك أوثق عندك من مدح المادحين لك .  

من استحيا من الناس و لم يستحي من نفسه فليس لنفسه عنده قدر رأس العلم الرفق .  

ما كان الرفق في شي‏ء إلا زانه .  

و إنّ غائبا يحدوه الجديدان الليل و النهار لحريّ بسرعة الأوبة [ 1 ] .  

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس .  

من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذاك الأحمق بعينه .  

من نسي زلله استعظم زلل غيره ، و من تكبّر على الناس ذلّ .  

و كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره .  

 

[ 1 ] يحدوه : يسوقه . الأوبة : الرجوع . 

[ 216 ]

الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره أجهل .  

من عرف نفسه فقد عرف ربّه .  

هلك امرؤ لم يعرف قدره .  

أنظر وجهك كل وقت في المرآة ، فإن كان حسنا فاستقبح أن تضيف اليه فعلا قبيحا و تشينه به . و إن كان قبيحا فاستقبح أن تجمع بين قبيحين الإنسان مرآة الانسان ، يتأمله و يسدّ فاقته .  

إذا كان في رجل خلّة رائقة فانتظروا أخواتها [ 1 ] .  

شراركم المشّاؤون بالنميمة ، المفرّقون بين الأحبّة ، المبتغون للأبرياء المعايب .  

لا سؤدد مع انتقام ، و لا صواب مع ترك المشورة .  

لا أقبل شهادة الفاسق إلاّ على نفسه .  

إذا حيّيت بتحيّة فحيّ بأحسن منها . و إذا أسديت إليك يد فكافئها بما يربي عليها ، و الفضل في ذلك للبادي .  

إذا بلغ المرء من الدنيا فوق قدره ، تنكّرت للناس أخلاقه .  

إذا رفعت أحدا فوق قدره ، فتوقّع منه أن يحطّ منك بقدر ما رفعت منه لا تشمت بالمصائب و لا تدخل في الباطل و لا تخرج من الحق .  

لا تفرح بسقطة غيرك ، فإنك لا تدري ما تتصرّف الأيام بك  

[ 1 ] الخلة : الخصلة . 

[ 217 ]

أكرم نفسك عن كل دنيّة .  

لا يأبى الكرامة إلا حمار .  

من كفّارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف و التنفيس عن المكروب .  

من عزّى الثكلى فقد أظلّه اللّه في ظلّ عرشه .  

أدّب اليتيم بما تؤدب به ولدك .  

ساووا ضعفاءكم في مآكلكم .  

لا يطمع قريبك في حيفك [ 1 ] و لا ييأس عدوّك من عدلك .  

لا تصحبنّ في سفر من لا يرى لك من الفضل عليه مثل ما يرى له من الفضل عليك .  

إنّ مشي الماشي مع الراكب مفسدة للراكب و مذلّة للماشي .  

لا تسارّ أحدا في مجلسك ، و إن غضبت فقم ، و لا تقضينّ و أنت غضبان .  

ألا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة .  

إذا طرقك إخوانك فلا تدّخر عنهم ما في البيت ، و لا تتكلّف لهم ما وراء الباب .  

شرّ الإخوان من تكلّف له .  

إياك و كلّ عمل إذا ذكر لصاحبه أنكره .  

 

[ 1 ] الحيف : الظلم . 

[ 218 ]

من عمل في السرّ ما يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر .  

من أصلح سريرته أصلح علانيته .  

من حذّرك كمن بشّرك .  

لا يرضى عنك الحاسد حتى يموت أحدكما .  

حسد الصديق من سقم المودّة .  

التواضع نعمة لا يفطن لها الحاسد .  

ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحاسد : نفس دائم و قلب هائم و حزن لازم ، مغتاظ على من لا ذنب له ، بخيل بما لا يملك الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق ، و التقصير عن الاستحقاق عيّ أو حسد .  

خالطوا الناس مخالطة إن متّم معها بكوا عليكم و إن عشتم حنّوا إليكم .  

لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث : في نكبته و وفاته .  

عدوّ عاقل خير من صديق جاهل .  

من أشرف أعمال الكريم غفلته عما يعلم .  

أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة .  

من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه .  

ما جفّت الدموع إلاّ لقسوة في القلوب ، و ما قست القلوب إلاّ لكثرة الذنوب .  

[ 219 ]

تحتاج القرابة إلى مودّة ، و لا تحتاج المودّة إلى قرابة .  

ربّ قريب أبعد من بعيد . و رب بعيد أقرب من قريب . و الغريب من لم يكن له حبيب .  

المودّة قرابة مستفادة .  

فقد الأحبة غربة .  

من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه ، و حنينه إلى أوطانه ،  

و حفظه قديم إخوانه .  

الطمع رقّ مؤبّد .  

أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع .  

كم من عقل أسير تحت هوى أمير .  

إن كنت جازعا على ما تفلّت من يديك ، فاجزع على كل ما لم يصل إليك .  

الهوى مطيّة الفتنة .  

إذا أيسرت فكلّ الرجال رجالك ، و إذا أعسرت أنكرك أهلك .  

إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره ، و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه .  

فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها .  

ثلاثة يرحمون : عاقل يجري عليه حكم جاهل ، و ضعيف في يد ظالم قوي ، و كريم يحتاج إلى لئيم .  

[ 220 ]

إذا سألت كريما حاجة فدعه يفكر ، فإنه لا يفكر إلا في خير . و إذا سألت لئيما حاجة فعاجله ، فإنه إن فكّر عاد إلى طبعه .  

الرغبة الى الكريم تحرّكه على البذل ، و إلى الخسيس تغريه بالمنع .  

الكريم لا يلين على قسر ، و لا يقسو على يسر وجّهوا آمالكم إلى من تحبّه قلوبكم .  

السخاء ما كان ابتداء ، فأمّا ما كان عن مسألة فحياء و تذمّم [ 1 ] .  

البخل جامع لمساوى‏ء العيوب ، و هو زمام يقاد به إلى كل سوء .  

البخل جلباب المسكنة .  

البخلاء من الناس يكون تغافلهم عن عظيم الجرم أسهل عليهم من المكافأة على يسير الإحسان .  

يا ابن آدم ، ما كسبت فوق قوتك فأنت فيه خازن لغيرك .  

يا ابن آدم ، كن وصيّ نفسك في مالك ، و اعمل فيه ما تؤثر أن يعمل فيه من بعدك .  

من يكن له مال فليفكّ به العاني و الأسير .  

من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله .  

الحرص و الكبر و الحسد دواع إلى التقحّم في الذنوب .  

لا تهضمنّ محاسنك بالفخر و الكبر .  

 

[ 1 ] التذمّم : الفرار من الذم . 

[ 221 ]

إذا أردت أن تحمد فلا يظهر منك حرص على الحمد .  

أكبر الفخر ألاّ تفخر .  

يكون الصبر على قدر المصيبة .  

المصيبة واحدة ، فإن جزعت كانت اثنتين .  

عوّد نفسك الصبر على المكروه .  

عند تناهي الشدّة تكون الفرجة .  

الصبر مطيّة لا تكبو .  

الصبر صبران : صبر على ما تكره و صبر عمّا تحب .  

الدهر يومان : يوم لك و يوم عليك . فإن كان لك فلا تبطر ، و إن كان عليك فاصبر .  

من صبر صبر الأحرار ، و إلاّ سلا سلوّ الأغمار [ 1 ] .  

لا تكن عند النعماء بطرا و لا عند البأساء فشلا .  

التكبّر على المتكبرين هو التواضع بعينه .  

من طلب شيئا ناله أو بعضه .  

المرء مخبوء تحت لسانه .  

هانت عليه نفسه من أمّر عليه لسانه .  

لسان العاقل وراء قلبه ، و قلب الأحمق وراء لسانه .  

 

[ 1 ] الاغمار ، جمع غمر ، و هو : الجاهل الذي لم يجرب الأمور . 

[ 222 ]

إذا فعلت كلّ شي‏ء فكن كمن لم يفعل شيئا .  

لا خير في الصمت عن الحكم ، كما أنه لا خير في القول بالجهل .  

أمسك عليك لسانك فإنّ تلافيك ما فرط من صمتك أيسر عليك من إدراك ما فات من منطقك .  

لا تسأل عمّا لا يكون ، ففي الذي قد كان لك شغل .  

الوفاء لأهل الغدر غدر عند اللّه .  

إن الأمور إذا اشتبهت اعتبر أوّلها بآخرها .  

أصاب متأمّل أو كاد ، و أخطأ مستعجل أو كاد ما أكثر العبر و أقلّ الاعتبار .  

رأي الشيخ أحبّ من جلد الغلام [ 1 ] .  

قيل له : صف لنا العاقل . فقال : هو الذي يضع الأشياء مواضعها .  

فقيل : فصف لنا الجاهل . فقال : قد فعلت .  

من اشتبه عليكم أمره فانظروا إلى خلطائه .  

إذا كنت في إدبار ، و الموت في إقبال ، فما أسرع الملتقى .  

من تذكّر بعد السفر استعدّ .  

نفس المرء خطاه إلى أجله .  

كم من أكلة منعت أكلات .  

 

[ 1 ] جلد الغلام : صبره على القتال . 

[ 223 ]

الخلاف يهدم الرأي .  

لا رأي لمن لا يطاع .  

قال لما سمع قول الخوارج « لا حكم إلاّ للّه » : كلمة حقّ يراد بها باطل من جهل شيئا عابه .  

الناس أعداء ما جهلوا .  

من لان عوده كثفت أغصانه .  

نوم على يقين خير من صلاة على شك .  

فقيه واحد أشدّ على إبليس من ألف عابد .  

أفضل الزهد إخفاء الزهد .  

ليست الصلاة قيامك و قعودك إنما الصلاة إخلاصك .  

أشدّ الذنوب ما استهان به صاحبه .  

لا تحتقرنّ صغيرا يمكن أن يكبر ، و لا قليلا يمكن أن يكثر .  

يأتي على الناس زمان لا يقرّب فيه إلا الماحل [ 1 ] و لا يظرّف فيه إلا الفاجر [ 2 ] و لا يضعّف فيه إلا المنصف [ 3 ] .  

الدنيا حمقاء لا تميل إلا إلى أشباهها  

[ 1 ] الماحل : الساعي في الناس بالوشاية عند السلطان . 

[ 2 ] لا يظرّف : لا يعدّ ظريفا . 

[ 3 ] لا يضعّف : لا يعدّ ضعيفا . 

[ 224 ]

أنا كابّ الدنيا لوجهها ، و قاردها بقدرها ، و ناظرها بعينها .  

أيها الناس ، إني و اللّه ما أحثّكم على طاعة إلا أسبقكم إليها ، و لا أنهاكم عن معصية إلا أتناهى قبلكم عنها .  

من نصب نفسه للناس إماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، و ليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه . و معلّم نفسه و مؤدّبها أحقّ بالإجلال من معلّم الناس و مؤدّبهم .  

ينبغي لمن ولي أمر قوم أن يبدأ بتقويم نفسه قبل أن يشرع في تقويم رعيته ، و إلاّ كان بمنزلة من رام استقامة ظل العود قبل أن يستقيم ذلك العود وا عجباه أ تكون الخلافة بالصحابة و القرابة أشقى الرعاة من شقيت به رعيّته .  

ما أقبح الغدر من السلطان .  

لا زعامة لسيّ‏ء الخلق .  

إذا كان الراعي ذئبا ، فالشاة من يحفظها لا تقبلنّ في استعمال عمّالك و أمرائك شفاعة إلا شفاعة الكفاية و الأمانة .  

من فسدت بطانته كان كمن غصّ بالماء ، فإنه لو غصّ بغيره لأساغ الماء غصّته العدل صورة واحدة ، و الجور صور كثيرة . و لهذا سهل ارتكاب الجور  

[ 225 ]

و صعب تحرّي العدل ، و هما يشبهان الإصابة في الرماية و الخطأ فيها .  

و إن الإصابة تحتاج إلى ارتياض [ 1 ] .  

قدّم العدل على البطش و لا تستعمل الفعل حيث ينجع [ 2 ] القول .  

شرّ الناس إمام ضلّ و ضلّ به .  

البغي آخر مدة الملوك .  

عدل السلطان خير من خصب الزمان .  

المسؤول حرّ حتى يعد .  

قلوب الرعية خزائن راعيها ، فما أودعها من عدل أو جور وجده فيها .  

أ لا و إني أقاتل رجلين : رجلا ادّعى ما ليس له ، و آخر منع الذي عليه .  

يد اللّه فوق رأس الحاكم ترفرف بالرحمة ، فإذا حاف [ 3 ] وكله اللّه إلى نفسه .  

قال في اللّه تعالى : و قلع جبالها و نسفها و دكّ بعضها بعضا من هيبة جلالته الحمد للّه الذي لا تواري عنه سماء سماء و لا أرض أرضا .  

على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بالعامة .  

 

[ 1 ] ارتياض : مران . 

[ 2 ] ينجع : ينفع . 

[ 3 ] حاف : ظلم . 

[ 226 ]

بنى رجل من عمّاله بناء فخما ، فقال الإمام : أطلعت الورق رؤوسها ، إن البناء يصف لك الغنى إذا غضب اللّه على أمة غلت أسعارها و غلبها أشرارها .  

ثلاثة يؤثرون المال على أنفسهم : تاجر البحر ، و صاحب السلطان ،  

و المرتشي في الحكم اللهمّ اجعلنا خيرا مما يظنون ، و اغفر لنا ما لا يعلمون .  

عاتبه عثمان فأكثر و هو ساكت ، فقال : ما لك لا تقول : قال :  

إن قلت لم أقل إلاّ ما تكره ، و ليس لك عندي إلاّ ما تحب .  

لا تدعونّ إلى مبارزة .  

إياكم و المراء و الخصومة فإنهما يمرضان القلب و ينبت عليهما النفاق .  

من أمنت من أذيّته فارغب في أخوّته .  

إن اللّه قد أعاذكم من أن يجور عليكم .  

أعينوا الضعيف و انصروا المظلوم و تعاونوا .  

تعاطوا الحقّ بينكم و تعاونوا به على يد الظالم السفيه .  

اللهمّ إني لم آمرهم بظلم خلقك .  

يوم المظلوم على الظالم أشدّ من يوم الظالم على المظلوم .  

شيعتنا الذين إن غضبوا لم يظلموا . بركة على من جاوروا سلم لمن خالطوا .  

[ 227 ]

البغي و الزور يزريان بالمرء .  

و قد خاب من حمل ظلما .  

ما أقبح القسوة على الجار .  

هلك من ادّعى و خاب من افترى .  

من زرع العدوان حصد الخسران .  

بئس العدوان على العباد .  

الظلم يدعو إلى السيف .  

لا تقوّينّ سلطانك بسفك دم حرام .  

و ايم اللّه لأنصفنّ المظلوم من ظالمه و لآخذنّ الظالم بخزامته حتى أورده منهل الحق و إن كان له كارها .  

إختر أن تكون مغلوبا و أنت منصف ، و لا تختر أن تكون غالبا و أنت ظالم .  

ألأم الناس من سعى بإنسان ضعيف إلى سلطان جائر .  

ظلم الضعيف أفحش الظلم .  

و أمّا الذنب الذي لا يغفر ، فظلم العباد بعضهم لبعض .  

لا تكن للظالم معينا .  

للظالم ثلاث علامات : يظلم من فوقه بالمعصية ، و من دونه بالغلبة ، و يظاهر القوم الظالمين [ 1 ] .  

 

[ 1 ] الغلبة : القهر . يظاهر : يعاون . 

[ 228 ]

رحم اللّه امرأ رأى حقا فأعان عليه ، أو رأى جورا فردّه ، و كان عونا بالحق على صاحبه .  

العامل بالظلم و المعين عليه و الراضي به : شركاء ثلاثة .  

الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم ، و على كل داخل في باطل إثمان :  

إثم العمل به ، و إثم الرضا به .  

قيل له : أيّ الأمور أعجل عقوبة و أسرع لصاحبها صرعة ؟ فقال :  

ظلم من لا ناصر له إلاّ اللّه ، و استطالة الغنيّ على الفقير .  

أذكر عند الظلم عدل اللّه فيك ، و عند القدرة قدرة اللّه عليك .  

الفجور دار حصن ذليل : لا يمنع أهله و لا يحرز من لجأ إليه [ 1 ] .  

لا تضعوا الحكمة في غير أهلها فتظلموها .  

لكلّ امرى‏ء ما اكتسب .  

قيمة كل امرى‏ء ما يحسن .  

و اعلموا أن الناس أبناء ما يحسنون .  

لا تنظر إلى من قال و انظر إلى ما قال .  

لا حسب كالتواضع و لا شرف كالعلم و لا قرين كحسن الخلق .  

أشرف الأشياء العلم ، و اللّه تعالى عالم يحب كل عالم .  

من أبطأ به عمله لم يسرع به حسبه .  

 

[ 1 ] يحرز : يحفظ .  

[ 229 ]

من قصّر في العمل ابتلي بالهمّ .  

لا تكن ممّن يرجو لنفسه بأكثر من عمله .  

إعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا .  

لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير العمل .  

تعلّموا العلم و إن لم تنالوا به حظا ، فلأن يذمّ الزمان لكم أحسن من أن يذمّ بكم .  

ما من حركة إلاّ و أنت محتاج فيها إلى معرفة .  

العامل بغير علم كسائر في غير طريق ، فلا يزيده بعده عن الطريق إلاّ بعدا عن حاجته . و العامل بالعلم كسائر على الطريق الواضح ، فلينظر ناظر أ سائر هو أم راجع ؟  

الفكرة تورث نورا و الغفلة تورث ظلمة .  

سل تفقّها و لا تسأل تعنّتا .  

أعلم الناس من جمع علم الناس إلى عمله .  

من استبدّ برأيه هلك ، و من شاور الرجال شاركها في عقولها .  

من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطإ .  

لا كنز أنفع من العلم ، و لا عزّ أرفع من الحلم .  

قطع العلم عذر المتعلّلين .  

ليس الخير أن يكثر مالك و ولدك ، و لكن الخير أن يكثر علمك .  

[ 230 ]

هلك خزّان المال و هم أحياء ، و العلماء باقون ما بقي الدهر .  

الملوك حكّام على الناس ، و العلماء حكّام على الملوك .  

العالم حيّ و إن كان ميتا ، و الجاهل ميت و إن كان حيّا .  

العلم إحدى الحياتين ، و المودّة إحدى القرابتين ، و الذكر الجميل أحد العمرين .  

لا يستحينّ أحد إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : لا أعلم و لا يستحينّ أحد إذا لم يعلم الشي‏ء أن يتعلمه .  

ما أكثر ما تجهل من الأمر ، و يتحيّر فيه رأيك ، و يضلّ فيه بصرك ،  

ثم تبصره بعد ذلك .  

لا فقر أشدّ من الجهل .  

لا يؤمنك من شرّ جاهل قرابة و لا جوار .  

إذا أرذل اللّه عبدا حظر عليه العلم .  

كلّ وعاء يضيق بما جعل فيه إلاّ وعاء العلم فإنه يتّسع .  

إن هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكمة .  

لهب الشوق أخفّ محملا من مقاساة الملالة .  

كفى العلم شرفا أن يدّعيه من لا يحسنه ، و يفرح إذا نسب اليه من ليس من أهله . و كفى بالجهل خمولا أن يتبرّأ منه من هو فيه ، و يغضب إذا نسب إليه .  

[ 231 ]

أقلّ الناس قيمة أقلهم علما .  

العلم دين يدان به .  

العلم أكثر من أن يحصى فخذوا من كل شي‏ء أحسنه .  

من أفتى بغير علم لعنته الأرض و السماء .  

العلماء غرباء لكثرة الجهّال .  

ما أخذ اللّه على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلّموا .  

شكر العالم على علمه أن يبذله لمن يستحقّه .  

ذو الهمّة و إن حطّ نفسه يأبى إلاّ علوّا ، كالشعلة من النار يخفيها صاحبها و تأبى إلاّ ارتفاعا .  

إذا جلست إلى عالم فكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تقول .  

العلم مقرون بالعمل : فمن علم عمل . و العلم يهتف بالعمل ، فإن أجابه و إلا ارتحل .  

يا حملة العلم أ تحملونه ؟ فإنّما العلم لمن علم ثم عمل بما علم و وافق عمله علمه .  

إن العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله ، بل الحجّة عليه أعظم .  

لا تجعلوا علمكم جهلا و يقينكم شكّا . إذا علمتم فاعملوا ، و إذا تيقّنتم فأقدموا .  

ما أحسن العلم يزينه الرفق .  

[ 232 ]

قلتم : إنّ فلانا أفاد مالا عظيما فهل أفاد أياما ينفقه فيها [ 1 ] ؟  

و لا يزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه ،  

و عن شبابه فيم أبلاه ، و عن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه ، و عمّا عمل فيما علم .  

مجاوزتك ما يكفيك فقر لا منتهى له .  

ما أصعب على من استعبدته الشهوات أن يكون فاضلا .  

من ملك استأثر [ 2 ] .  

منهومان لا يشبعان : طالب علم و طالب مال .  

التاجر فاجر ، و الفاجر في النار ، إلا مّن أخذ الحق و أعطى الحق .  

قال في جامع المال : لعلّه من باطل جمعه ماله و من حقّ منعه .  

الفقر الموت الأكبر .  

الفقر يخرس الفطن ، و الفقير غريب في بلده .  

الفقر في الوطن غربة .  

ليس بلد بأحقّ بك من بلد . خير البلاد ما حملك [ 3 ] .  

 

[ 1 ] أفاد : استفاد . 

[ 2 ] استأثر : استبد و خصّ نفسه بكلّ مغنم . 

[ 3 ] يقول : كل البلاد تصلح سكنا لكل إنسان ، إنما أفضلها ما حملك ، أي أعزّك و أطمعك و آواك .  

[ 233 ]

لو تمثّل لي الفقر رجلا لقتلته .  

ما جاع فقير إلاّ بما متّع به غني .  

ما رأيت نعمة موفورة إلاّ و إلى جانبها حقّ مضيّع .  

ما جمع مال إلا من شحّ أو حرام .  

لا تنال نعمة إلاّ بفراق أخرى .  

لا تنال نعمة إلاّ بعد أذى .  

ما خلق امرؤ عبثا فيلهو ، و لا ترك سدى فيلغو [ 1 ] .  

الخطأ في إعطاء من لا يبتغي ، و منع من يبتغي ، واحد إذا استغنيت عن شي‏ء فدعه ، و خذ ما أنت محتاج إليه .  

إمنع من الاحتكار .  

إنما يعاب من أخذ ما ليس له .  

إياكم و الدّين .  

الدّين مذلّة .  

و احذروا ما نزل بالأمم قبلكم من المثلات لسوء أفعالهم . فتذكروا في الخير و الشرّ أحوالهم و احذروا أن تكونوا أمثالهم .  

و اتّعظوا بمن كان قبلكم ، قبل أن يتّعظ بكم من بعدكم .  

لا تقسروا أولادكم على أخلاقكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم .  

 

[ 1 ] يلغو : يأتي باللغو : و هو ما لا فائدة فيه . 

[ 234 ]

قلوب الرجال وحشيّة ، فمن تألّفها أقبلت عليه .  

لا تكن عبد غيرك و قد جعلك اللّه حرّا .  

كلّ ما حملت عليه الحرّ احتمله و رآه زيادة في شرفه ، إلاّ ما حطّه جزءا من حريته فإنه يأباه و لا يجيب إليه .  

و ليس لي أن أحملكم على ما تكرهون .  

قد أذنت لك أن تكون على ما بدا لك .  

الهمّ نصف الهرم .  

لا أعاقب على الظنّة .  

من تعاظم على الزمان أهانه .  

أنهاك عن التسرّع في القول و العمل .  

اتّقوا اللّه في عباده و بلاده فإنكم مسؤولون حتى عن البقاع و البهائم .  

ما أسرع الساعات في اليوم و أسرع الأيام في الشهر ، و أسرع الشهور في السنة ، و أسرع السنين في العمر  
 

 

هل أعجبك ما قرأت؟! يرجى أن تعطينا رأيك!
معجب Vs غير معجب
تقدير
التعليقات

التعليقات
كل التعليقات تعكس آراء الزوار فقط،

والموقع ليس مسؤولا عن ذلك.
عدد التعليقات: 0
لا يوجد أي تعليق، كن الأول و ضع تعليقك الان.

إضافة تعليق

Follow Us On FacebookFollow Us On TwitterFollow Us On Google PlusFollow Us On You Tube
من كلام السيّد القائد الخامنئي دام حفظه حول تثبيت سنة الزيارة وإحياء ذكرى كربلاء في الأربعين

© 2014 - 2019 Copyright Hawze Yeman :: Web Design & Web Development by Creative 4 All s.a.r.l.